“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩?！迸R汾洪洞是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，被稱(chēng)為“華人老家”。近年來(lái)，隨著當(dāng)?shù)夭粩嗤七M(jìn)汾河流域生態(tài)文明建設(shè)，不斷加大生態(tài)環(huán)境治理和保護(hù)力度，洪洞汾河國(guó)家濕地公園的生態(tài)環(huán)境更是大幅提升。每年冬季，三五成群的白天鵝，或是在水中游弋嬉戲、或在低空盤(pán)旋飛翔，成為冬日里汾河濕地一道靚麗風(fēng)景。在位于汾河?xùn)|岸的國(guó)家5A級(jí)景區(qū)大槐樹(shù)，身著漢服的游客在景區(qū)門(mén)口拍照“打卡”，感受汾水之濱的獨(dú)特魅力。
濕地生靈添生機(jī)
汾河入臨汾市洪洞縣境內(nèi)，進(jìn)入下游段。拐向南偏西流，再下到達(dá)左岸的趙城鎮(zhèn)。汾河再南流到洪洞縣城城北，折向西流于左岸，匯入洪安澗河和霍泉。山西洪洞汾河國(guó)家濕地公園，位于臨汾盆地北端，南北縱貫洪洞縣境，主體包括汾河洪洞段全段。汾河由北向南穿越而過(guò)，北至堤村鄉(xiāng)楊洼莊，南至甘亭鎮(zhèn)天井，范圍包括汾河河堤內(nèi)的水體、河灘地和河流階地等，主要有河流濕地、沼澤濕地和人工濕地三種類(lèi)型。濕地區(qū)域位于平川水地區(qū)，水分相對(duì)充足，水資源較多，為生物的生長(zhǎng)、繁衍創(chuàng)造了良好的條件，在濕地生物多樣性恢復(fù)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面具有重要意義。濕地公園設(shè)公園主入口、科普宣教館、觀鳥(niǎo)臺(tái)三個(gè)標(biāo)志性建筑，分“東岸、中壩、引河西壩”三個(gè)展示板塊，分布三大生態(tài)景觀、三座橋梁景觀和四大體驗(yàn)項(xiàng)目，其中，四大體驗(yàn)項(xiàng)目有春季踏青賞花、夏季觀荷采蓮、秋季采摘百果、常年設(shè)自行車(chē)環(huán)公園游。濕地公園內(nèi)還有槐樹(shù)洲、移民島、浮橋、荷花長(zhǎng)廊、植物園、太陽(yáng)湖、科普長(zhǎng)廊、月亮灣、將軍池等景點(diǎn)。濕地公園劃分為五大功能區(qū)，即濕地保育區(qū)、恢復(fù)重建區(qū)、科普宣教區(qū)、合理利用區(qū)及管理服務(wù)區(qū)。其中，科普宣教區(qū)位于汾河城區(qū)段兩橋之間的中壩地段，是濕地公園內(nèi)開(kāi)展?jié)竦乜破招痰闹匾獔?chǎng)所，以濕地動(dòng)植物資源、濕地景觀資源、濕地生態(tài)系統(tǒng)功能展示、濕地文化及地方特色等為依托，在濕地鳥(niǎo)類(lèi)集中分布區(qū)適度開(kāi)展?jié)竦毓珗@科普宣教，形成濕地公園的展示窗口。洪洞汾河國(guó)家濕地公園最大的特色是“水”，濕地水汽蒸發(fā)，對(duì)全縣氣候起到了濕潤(rùn)的效果，體現(xiàn)了“一川綠水、兩岸錦繡”的建設(shè)理念。此外，中心區(qū)水域面積3000畝，公園里生長(zhǎng)著蘆葦、香蒲、荷花等水生植物。大面積的水地，也為動(dòng)物繁衍提供了良好的棲息環(huán)境。目前，已有黑鸛、大天鵝、大白鷺、白琵鷺等鳥(niǎo)類(lèi)相繼棲住，為秀美汾河平添了無(wú)限生機(jī)與活力。
尋根祭祖大槐樹(shù)
洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是全國(guó)最大的民間祭祖圣地，被譽(yù)為“根祖圣地”，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。其獨(dú)具特色的“大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗”，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園位于洪洞縣城北的汾河?xùn)|岸，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這里一直被當(dāng)作“家”、稱(chēng)作“祖”、看作“根”。據(jù)文獻(xiàn)記載，從明洪武3年至永樂(lè)15年，近50年的時(shí)間里在山西洪洞大槐樹(shù)下發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動(dòng)，百萬(wàn)民眾從大槐樹(shù)下被遷往京、冀、豫等10多個(gè)省、500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)600多年的輾轉(zhuǎn)遷徙、繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹(shù)移民的后裔。祭祖園坐北朝南，“根雕大門(mén)”是尋根祭祖園的正門(mén)，寓意大槐樹(shù)后裔同門(mén)、同根、同祖、同心。進(jìn)了園門(mén)，迎面是一座高大雄偉的影壁，正中“根”字由我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家張仃親筆手書(shū)。過(guò)了二道園門(mén)，穿過(guò)木牌坊，建在第一代大槐樹(shù)遺址上的碑亭，便展現(xiàn)在眼前?，F(xiàn)如今，第一代槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有近400年的歷史。由第二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)，也有近百年的歷史。祭祖園的中心建筑祭祖堂，陳列著大量的古槐子孫后代的家譜、族譜、祠堂碑文、墓碑碑刻、村史調(diào)查、人口調(diào)查等，這里是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)專(zhuān)家學(xué)者研究明代遷民史的檔案資料館，更是移民子孫尋根祭祖的圣地。除此之外，園內(nèi)還有上億年歷史的槐木化石；“洪洞”名字由來(lái)的洪崖古洞；移民后裔共同的源頭同源渠；默念祖恩的思源潭。
廣勝三絕稀世珍
在洪洞霍山南麓，一座寶塔傲然而立，這就是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)洪洞廣勝寺景區(qū)。寺院始建于東漢桓帝建和元年，分上下兩寺，上寺在山頂，下寺在山麓，相距半公里；上寺大部分建筑是明代重建的，下寺則基本上都是元代修建的。廣勝寺的飛虹塔、《趙城金藏》、水神廟元代壁畫(huà)并稱(chēng)為“廣勝三絕”。飛虹塔是全國(guó)最精美、保存最完好的琉璃塔，是五座佛祖舍利塔之一，也是中國(guó)現(xiàn)存四座古塔之一。飛虹塔正是央視1986版《西游記》中《掃塔辯奇冤》唐僧掃塔的拍攝場(chǎng)地。《趙城金藏》是宋代我國(guó)第一部木刻版大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》的版式，這部藏經(jīng)是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵文經(jīng)卷中譯善本，全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶，與《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》《敦煌遺書(shū)》并稱(chēng)為國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶。水神廟是我國(guó)現(xiàn)存最為完整的供奉水神的廟宇，始建不晚于唐代，包括山門(mén)(元代戲臺(tái))、儀門(mén)、明應(yīng)王殿等建筑。殿內(nèi)四壁還繪滿(mǎn)了各種內(nèi)容的元代壁畫(huà)，這是我國(guó)古代唯一不以佛道為內(nèi)容的壁畫(huà)孤例。水神廟內(nèi)的元代壁畫(huà)以祈雨、行雨、酬神為主線，具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。其在南壁東側(cè)繪有一幅“大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)”的元代戲劇壁畫(huà)，畫(huà)中的11人，從頭戴冠飾、臉譜鬢須、服裝道具，可看出生、旦、凈、末、丑角色皆備、行當(dāng)齊全，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一大型元代戲劇壁畫(huà)，更是研究我國(guó)戲劇發(fā)展史和舞臺(tái)藝術(shù)的少見(jiàn)資料。
兩縣三七分霍泉
廣勝寺霍泉，是洪洞縣內(nèi)最大的碳酸鹽巖溶泉。據(jù)酈道元的《水經(jīng)注》記載，霍水出自霍太山，積水成潭，數(shù)十丈不測(cè)其深。霍泉現(xiàn)由海場(chǎng)、分水亭、碑亭組成。據(jù)碑志記載，洪趙兩縣在唐貞觀元年開(kāi)始分水，當(dāng)時(shí)的分水是在河內(nèi)壘起石頭把水分開(kāi)，但兩縣百姓還是不依不饒。一天，水神廟前架起了一口大油鍋，擲10枚銅錢(qián)到鍋底，再將鍋中油燒熱，再命兩縣各選的壯漢徒手下油鍋撈錢(qián)。撈得幾枚錢(qián)，便得幾分水。趙城縣的壯漢一下抓出7枚銅錢(qián)，便為趙城贏得霍泉七分水。然而“油鍋撈錢(qián)分三七”后，洪趙兩縣為霍泉仍屢爭(zhēng)屢訟。直到清雍正三年，池前建了分水亭，亭下用鐵柱分隔十孔，是當(dāng)年洪趙兩縣分水的交界處。盡管官府派衙役嚴(yán)守分水亭口，但兩縣又把戰(zhàn)地移至對(duì)方渠頭。之后，又建了碑亭，碑文記載了分水情況，碑陰刻了分水圖。漫步濕地，尋根問(wèn)祖，洪洞有道不盡的故事，看不完的美景，每一處都令人神往。
