蟠桃園里植果樹
婁煩縣城西南，沿著339國道一路行駛至潘家莊村紅花渠，便看到一個有孫悟空彩塑的樹形大門，上面寫著“蟠桃園”三個大字。從門口沿著山路蜿蜒行進(jìn)，兩旁樹木吐翠，生機(jī)勃勃。山中層層疊疊的梯田地里白色的梨花、杏花和粉紅色的桃花爭相怒放，如云似霞，散發(fā)出一陣陣濃郁的花香，惹得人們競相拍照、流連忘返。來到園區(qū)廣場，大紅燈籠高掛，各色彩旗飄揚(yáng)，“春游花海世界品讀西游文化”的主題標(biāo)語分外醒目，這里就是婁煩縣馬家莊鄉(xiāng)全力打造的“西游記”主題景區(qū)。
進(jìn)門不遠(yuǎn)，迎面立著刻有孫悟空形象的“孕石”，還有唐僧師徒取經(jīng)的形象。道路兩旁，人們熱火朝天地拿著鐵鍬挖坑植樹；山坡上，一群群學(xué)生、居民紛紛將寫有自己姓名的綠色認(rèn)領(lǐng)牌拴到認(rèn)養(yǎng)的果樹上，有空就可以來照料樹木，等待收獲豐收的果實(shí)。
一邊是植樹護(hù)綠愛護(hù)生態(tài)，一邊是點(diǎn)滴滲透西游文化，原本兩件看似沒有關(guān)聯(lián)的事在蟠桃園中實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。鄉(xiāng)親們介紹，馬家莊鄉(xiāng)潘家莊村蟠桃園是《西游記》文化故事的發(fā)祥地，孫悟空雖是神話人物，但在歷史上則有其真實(shí)原型。傳說故事中，孫悟空是個名叫孫大慶、貌丑似猴的大力士，由于其行俠仗義敢于反抗黑惡勢力，頗受人們愛戴，后來在口口相傳中被神化。相傳潘家莊村蟠桃園曾為孫大慶屯兵習(xí)武之地，其子孫后代一直在此繁衍，如今村里家家姓孫。
花果山上賞美景
從潘家莊村沿西北方向行駛，便來到道人溝村，據(jù)村民們介紹，道人溝這個名字與《西游記》中太上老君修道有關(guān)。沿著村頭一塊刻有“花果山圣境”的巨石行進(jìn)，便來到花果山生態(tài)園。
青灰色的三層小樓，飛檐碧瓦、雕花門窗，透出一種古樸之美。栩栩如生的猴子、仙風(fēng)道骨的巨型壽星、活靈活現(xiàn)的漢白玉大象，多種文化石雕藝術(shù)體現(xiàn)著《西游記》元素。滿山蒼松茂密，山花爛漫，還有可愛的羊駝、靈巧的土雞等動物供游人觀賞?；ü接置埡蜕剑瑩?jù)明萬歷《太原府志》載：“龍和山……婁煩鎮(zhèn)西五十里，峭峨瑞云常繞如龍故為名?！饼埡蜕阶盍钊松裢氖瞧婷缐延^的“龍和晚照”。當(dāng)日落以后，站在山上西望群峰，只見周圍高山黑影幢幢，唯龍和山有陽光照耀，山后霞光四射，五彩繽紛，令人賞心悅目，為原“靜樂八景”之最。
景區(qū)負(fù)責(zé)人強(qiáng)俊奎介紹，花果山生態(tài)園是依據(jù)《西游記》故事開發(fā)建設(shè)的生態(tài)旅游景區(qū)，注冊名為“大圣故里”。山頂原有建于唐代的清涼寺。遺址旁有一座用方石砌成的古廟，當(dāng)?shù)厝朔Q“猴王廟”，門前有兩通刻有“東勝神洲地，悟空舊居址”的楹聯(lián)石柱。廟內(nèi)有孫悟空的石雕像，石雕像背后有菩提祖師的石壁線刻畫像。在崇山峻嶺中，舊有“水簾洞”，因植被和地下水遭到了破壞而絕跡。原清涼寺院內(nèi)還掛有一口明代大鐘，上面鑄有唐僧師徒西天取經(jīng)的故事，比《西游記》作者吳承恩的出生年月還早很多。
旅游打出“西游”牌
據(jù)園區(qū)負(fù)責(zé)人孫燁講，蟠桃園在規(guī)劃設(shè)計、道路基礎(chǔ)、游客接待服務(wù)中心建設(shè)等方面已初具規(guī)模。在園中原有大量山桃、山杏等傳統(tǒng)樹木的基礎(chǔ)上，又種植2000余畝桃、杏等果樹苗木。三季有花、四季有綠、碩果飄香，這里將成為人們休閑采摘的好去處。
除了潘家莊、道人溝，在馬家莊鄉(xiāng)許多村莊，村名都與《西游記》故事有關(guān)。比如大圣堂，據(jù)專家考證，大圣堂即孫氏家族的堂號，原為拜祭孫姓始祖所建的祠堂，因先祖有一位出家大師取法名悟空，別號“大圣”，故將祠堂取名為“大圣堂”。后來，祠堂周圍逐漸形成了村莊，取名“大圣堂村”。如今，大圣堂村口還立著一根高七米、直徑一米氣勢雄渾古穆威嚴(yán)的大型石柱，柱上題寫十六個大字“西游故事，厥萌于斯，花果悟空，跡址在茲”。
婁煩縣委書記李樹忠滿懷信心地說：“關(guān)于‘婁煩自古有故事、孫悟空原型在婁煩’這一觀點(diǎn)，歷史有記載、文物有佐證、民間有說法、邏輯有推理。這必將成為我縣‘打造全域旅游示范縣’的重要支撐和必不可少的元素。”
婁煩縣委常委、宣傳部部長任瑛表示，馬家莊鄉(xiāng)旅游資源豐富，充分發(fā)揮好這一優(yōu)勢，對推動婁煩全域旅游具有極其重要的作用。
