4月24日，中國的首輛火星車正式對外公布名稱，經(jīng)全球征名、專家評審、網(wǎng)絡(luò)投票等層層遴選，最終“祝融號”脫穎而出。眾所周知，在遠(yuǎn)古時代，祝融用火照耀大地，給世界帶來了光明，被后人尊稱為火神。
司馬懿是祝融的后人
提起祝融，很多人都會想起一個神話：祝融大戰(zhàn)共工，共工怒觸不周山。傳說在上古時期，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋。然后有了“女媧補天”。這個故事出現(xiàn)在《史記·補三皇本紀(jì)》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”
那么祝融是誰？為何要和共工爭斗，原來祝融不僅是一個人，而且也是一個官名，與后來的大司馬兵部尚書等同。祝融，即：重黎，顓頊的玄孫、稱之孫、老童之子、太子長琴之父。又是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被后世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中，炎帝后代、黃帝夏官、祝融容光為南方灶神、火神，顓頊火正、吳回兄長、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎后復(fù)居火正為祝融。堯帝時棄用祝融官名采用司馬一名，從此便有了大司馬這一官職。在不同的朝代，祝融所代表的火神是不同的，比如在商代，商朝祖先契為火正大司馬，閼伯“子卨”此為商人的火神。
《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為‘夏官祝融’?！边@句話明確地告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載?！蹲髠鳌ふ压拍辍氛f：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。《史記·楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回復(fù)居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。之所以歷史上會有祝融與共工大戰(zhàn)，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部，也就是祝融以兵部尚書的身份指揮了一次甚至多次和外敵的戰(zhàn)斗。
在祝融的后人中，最為出名的便是三國時的司馬懿。在《晉書》中記載：宣皇帝諱懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程柏休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。正是因為司馬懿的姓氏司馬以其祖先祝融黎的稱號祝融是一個含義。
衡山保留著眾多和祝融有關(guān)的遺跡
如今在湖南衡山，還保留眾多和祝融有關(guān)的遺跡。自燧人氏發(fā)明的鉆木取火，但有了火種不會保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉，又派了他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場。現(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰，山頂建有祝融殿。
“南岳四絕”之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，據(jù)新編《南岳志》載：祝融峰，海拔1289.8米，位于北緯27度18分6，東經(jīng)112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根據(jù)火神祝融氏的名字命名的，人類發(fā)明鉆木取火后卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由于跟火親近，成了管火用火的能手。他住在衡山，死后又葬在衡山。為了紀(jì)念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，“?！笔亲６\，“融”是光明，祈禱他永遠(yuǎn)光明。
祝融峰頂有祝融殿，原名老圣帝殿，明萬歷年間(1573—1620)始建為祠。建筑是后來重新修建的，殿后巖石上裝有石欄桿，北山風(fēng)光盡收眼底。在祝融殿的西邊，有望月臺，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。游人站在臺上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它的余暉。正如明代孫應(yīng)鰲的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低?！?/p>
祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋煬帝大業(yè)年間(605—618)，下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門。上封寺后的山上有觀日臺，現(xiàn)設(shè)有氣象臺。在觀日臺旁邊，有一塊石碑，上面刻有“觀日出處”四個大字，在秋高氣爽，特別是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景。據(jù)澎湃新聞
