小鎮(zhèn)，規(guī)模比村落大，而又遜于城市。當(dāng)城市人口厭倦了千篇一律的水泥森林，一種全新的“近城市”生活形態(tài)，以完善的配套、適宜的生活節(jié)奏和優(yōu)越的自然地理資源，為我們提供了另一種理解生活的角度。俗話說(shuō)“三千年歷史看陜西，五千年歷史看山西”，在九朝古都太原，蘊(yùn)藏深遠(yuǎn)的人文歷史源流；在綿延蒼莽的西山，留下了眾多英杰文豪的足跡。在這片底蘊(yùn)深厚的土地之上，太原萬(wàn)科，正在打造一部革新居住形態(tài)的自然人文活力小鎮(zhèn)大成之作。
一座未來(lái)小鎮(zhèn)的緣起
時(shí)代滾滾向前，推動(dòng)城市版圖的迭進(jìn)和蛻變，太原萬(wàn)科也在新的城市時(shí)鐘下，迎來(lái)新的發(fā)展階段。從2009年入晉至今，太原萬(wàn)科秉持城鄉(xiāng)建設(shè)與生活服務(wù)商的戰(zhàn)略定位，始終堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，打造好產(chǎn)品與好服務(wù)，與城市和客戶共成長(zhǎng)，以美好生活場(chǎng)景師的角色，深耕三晉熱土。
當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，按照黨中央決策部署，山西省委省政府正帶領(lǐng)全省人民努力在轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先蹚出一條新路。近年來(lái)，在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西山的生態(tài)環(huán)境治理已取得顯著成效，生態(tài)環(huán)境效益初步顯現(xiàn)。一個(gè)全新的西山生態(tài)文化旅游示范區(qū)呼之欲出，未來(lái)美好生活藍(lán)圖正變得清晰可見(jiàn)。
2017年，西銘村被列為城邊村改造重點(diǎn)項(xiàng)目，按照市、區(qū)政府打造西銘文化旅游特色片區(qū)的思路，倡導(dǎo)自然、樂(lè)活、文化的生活方式，依靠西山生態(tài)資源，鏈接城市生態(tài)格局，打造集度假、休閑、購(gòu)物、居住、觀光為一體的旅游目的地，并將創(chuàng)新性供給與個(gè)性化需求有效鏈接，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展平臺(tái)和新型城鎮(zhèn)化有效載體，推動(dòng)“產(chǎn)、城、人、文”的融合發(fā)展，自此，西銘片區(qū)正式踏上了文旅轉(zhuǎn)型之路。在與萬(wàn)柏林區(qū)政府共同探索這片土地未來(lái)發(fā)展的同行者中，太原萬(wàn)科始終是堅(jiān)定的實(shí)踐者和先行者。
2018年2月9日，太原市萬(wàn)柏林區(qū)政府與太原萬(wàn)科企業(yè)有限公司簽訂《太原市萬(wàn)柏林區(qū)西銘城邊村改造建設(shè)項(xiàng)目合作框架協(xié)議》
2020年6月，太原市萬(wàn)柏林區(qū)政府與太原萬(wàn)科企業(yè)有限公司簽訂《太原市萬(wàn)柏林區(qū)西銘城邊村改造提升項(xiàng)目合作協(xié)議》
“萬(wàn)科早已從單純的住宅開(kāi)發(fā)商角色轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)建設(shè)和生活服務(wù)商，為客戶提供美好生活服務(wù)，革新人居體驗(yàn)，才是我們深耕這片土地的初心。西銘小鎮(zhèn)項(xiàng)目依托于萬(wàn)柏林區(qū)優(yōu)秀的自然人文基礎(chǔ)，是打造西山生態(tài)文化旅游示范區(qū)的重要組成部分。我們將從物質(zhì)生活、精神生活和情感生活三大維度，構(gòu)建西銘小鎮(zhèn)的美好生活空間。”太原萬(wàn)科首席合伙人、總經(jīng)理李祥柏表示，“對(duì)西銘小鎮(zhèn)而言，其豐富內(nèi)涵已經(jīng)不止于對(duì)‘社區(qū)本能’的重塑、對(duì)社區(qū)高質(zhì)量共治的要求，更是應(yīng)對(duì)山西產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型新階段的需要，也是應(yīng)對(duì)政企高水平合作共建的重要舉措?！?/p>
“小鎮(zhèn)產(chǎn)品，是萬(wàn)科文化復(fù)興與詩(shī)意棲居的理想主義試驗(yàn)田?！崩钕榘叵壬鸀槲覀冎v述了他對(duì)于小鎮(zhèn)的理解，“就拿萬(wàn)科在最具有未來(lái)小鎮(zhèn)代表性的作品——良渚文化村來(lái)說(shuō)，跨越二十年的成長(zhǎng)與實(shí)踐歷程，它的故事迄今仍在敘述。它已經(jīng)成為了萬(wàn)科的一面旗幟，是中國(guó)城市化進(jìn)程中的一種詩(shī)意表達(dá)，是當(dāng)代大型社區(qū)的營(yíng)造與推廣典范，在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)歷程中具有重要的里程碑意義。在守持‘悄悄生長(zhǎng)，慢慢燦爛’開(kāi)發(fā)初心的同時(shí)，良渚文化村以它的田園城市理想、有機(jī)生長(zhǎng)理念，不僅滋生出當(dāng)代桃源式的夢(mèng)想生活方式，而且在更大范圍內(nèi)展示出一種人與人、人與自然、人與內(nèi)心和諧共存的可能，成為探索中國(guó)新型城鎮(zhèn)化之路的范本?！?/p>
“在良渚文化村這個(gè)小鎮(zhèn)作品里，還誕生了許多諸如《村民公約》、小鎮(zhèn)村民食堂”等一系列象征著社區(qū)精神契約的當(dāng)代居住文明產(chǎn)物，而發(fā)源于良渚文化村的‘萬(wàn)科三好住宅’，也讓‘好房子、好服務(wù)、好社區(qū)’的人居文明走向全國(guó)?！崩钕榘叵壬^續(xù)講述著：“今天的西銘小鎮(zhèn)，同樣是萬(wàn)科對(duì)未來(lái)社區(qū)生活的構(gòu)想。它從‘未來(lái)設(shè)計(jì)’變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)樣板，堅(jiān)持經(jīng)典審美，對(duì)標(biāo)大師標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造出兼容傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的世界建筑空間形態(tài)的同時(shí)，還融合了萬(wàn)科二十多年間對(duì)于社區(qū)自治文明的不斷探索和精研。在萬(wàn)科的頂層設(shè)計(jì)中，小鎮(zhèn)系產(chǎn)品在住宅之外致力于更大尺度的生活場(chǎng)景營(yíng)造，通過(guò)持續(xù)的公共設(shè)施建設(shè)與公共環(huán)境提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的不斷升級(jí)?！?/p>
“一個(gè)更具包容性、開(kāi)放性與溝通力的小鎮(zhèn)居住形態(tài)，是我們真誠(chéng)獻(xiàn)給太原人們的一份禮物，更是具有獨(dú)特精神場(chǎng)的存在。讓客戶選擇生活在這里，不是因?yàn)閱我坏木幼?chǎng)所，更是一種身份的認(rèn)同和一份情感的歸屬?！?/p>
一脈相承的文化基因
千百年來(lái)，一代代太原人在西山的蔭庇下，生于此，長(zhǎng)于此。西山對(duì)于世居于這片土地上的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是元好問(wèn)筆下“水上西山如掛屏，郁郁蒼蒼三十里”的秀麗風(fēng)景，抑或”問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”的纏綿悱惻……西山早已不僅僅是一個(gè)地理名詞，也是晉陽(yáng)古都龍脈之所在，更是融進(jìn)三晉文化最久遠(yuǎn)血脈之中的精神符號(hào)。
“太原西山文化區(qū)，是太原歷史文化的杰出代表，同時(shí)這片富含文化遺產(chǎn)的文化地帶，依然是現(xiàn)代太原城市發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)?！媚_步丈量千百年三晉歷史的著名人文旅行家，歷史文化學(xué)者劉勇，對(duì)于重塑西山文化有著獨(dú)到見(jiàn)解。
而對(duì)于西山生態(tài)文化旅游示范區(qū)的未來(lái)，知名文化旅游學(xué)者，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士生導(dǎo)師姜?jiǎng)Σɡ蠋熞蚕蛭覀兎窒砹怂南敕ǎ骸拔覀冋铝τ诤腿f(wàn)科一起，通過(guò)打造以文旅小鎮(zhèn)為基礎(chǔ)的文化聚合體，孵化一批有溫度的文化IP，讓悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的晉陽(yáng)西山文化回歸現(xiàn)代生活，讓西銘小鎮(zhèn)成為年輕人審美狀態(tài)和情感釋放的載體，從而實(shí)現(xiàn)‘銘記古文明，創(chuàng)發(fā)新生活’的項(xiàng)目愿景?！?/p>
一片土地的化繭成蝶
“好的建筑應(yīng)該是開(kāi)放的——對(duì)生活開(kāi)放，為提升人們的自由度而開(kāi)放，讓任何人都能夠在其中做自己要做的事情。它并不是為了展現(xiàn)什么或者強(qiáng)加于他人的，而應(yīng)當(dāng)是熟悉、實(shí)用和美觀的，能夠靜靜地為在其中每天發(fā)生的日常生活提供支持?！?/p>
——2021年普利茲克獎(jiǎng)獲得者
安妮?拉卡頓
太原西山和北京西山一樣，是城市生態(tài)屏障，休閑度假勝地，更是3000年古老歷史和優(yōu)秀文化超密度聚集的世界級(jí)景觀廊道，歷史悠久、擁有一系列優(yōu)質(zhì)人文資源的西銘村也坐落于此。如何借助西山得天獨(dú)厚的自然人文遺產(chǎn)，找到太原西山可持續(xù)發(fā)展的新路徑，讓“水上西山”回歸到太原人的生活中，構(gòu)建太原文旅融合的新地標(biāo)、北方人文棲居的新典范，既是每一個(gè)太原人的美好祈愿，也是太原城市生活品質(zhì)及文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)的迫切需求，更是太原萬(wàn)科構(gòu)建“詩(shī)意棲居”新型人居版圖的有力探索和巨大挑戰(zhàn)。
太原萬(wàn)科設(shè)計(jì)合伙人、設(shè)計(jì)總監(jiān)馬津給出了他的答案：“參考萬(wàn)科的成功實(shí)踐案例良渚文化村，一片土地未來(lái)的模樣，應(yīng)該由土地自身的文脈來(lái)決定?！彼@樣說(shuō)到，“我們希望基于西山的優(yōu)秀資源，西銘村的悠久歷史文化，把西銘小鎮(zhèn)打造成一個(gè)兼具自然、人文、活力等特質(zhì)的小鎮(zhèn)?！?/p>
“在西銘小鎮(zhèn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中，萬(wàn)科梳理場(chǎng)地中寶貴的田園山體、文物古跡、工業(yè)遺存這些自然資源和歷史記憶，打造出包含生態(tài)滲透軸、濱水生態(tài)軸等多場(chǎng)景在內(nèi)的一環(huán)、兩核、三軸、多節(jié)點(diǎn)的空間格局，將山水田園引入城市，使城市歷史融入現(xiàn)代生活。對(duì)客戶來(lái)說(shuō)，在西山生態(tài)文化旅游示范區(qū)的頂層框架之下，我們梳理了西銘小鎮(zhèn)‘自然、人文、活力’的小鎮(zhèn)基因，為有態(tài)度的，對(duì)生活方式有掌控和期待的新西銘人打造兼具西山的身心平衡、西銘的人文活力、小鎮(zhèn)的社群溫度的生活場(chǎng)景。通過(guò)和城市保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，來(lái)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的共同豐盈?！?/p>
他補(bǔ)充道，“對(duì)城市來(lái)說(shuō)，我們希望在城中村改造的城市發(fā)展背景下，在地上文物最多的山西，探討一種邊保護(hù)邊開(kāi)發(fā)的“西銘模式”，所以我們?cè)陧?xiàng)目動(dòng)工之前，就已經(jīng)保護(hù)性重塑了片區(qū)內(nèi)的古剎廣仁寺等一系列人文歷史資源，再現(xiàn)了廣仁寺的人文新貌，下一步我們將保護(hù)修繕古民居、恢復(fù)部分街道場(chǎng)景、用露天博物館展現(xiàn)村莊歷史，將歷史元素編織進(jìn)現(xiàn)代生活方式，這種在保護(hù)城市歷史的過(guò)程中謹(jǐn)慎嚴(yán)肅進(jìn)行開(kāi)發(fā)的模式，是萬(wàn)科的創(chuàng)新，是萬(wàn)科對(duì)太原城市的責(zé)任感?！?/p>
一次有關(guān)未來(lái)的對(duì)話
亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人們來(lái)到城市是為了生活，居住在城市是為了生活得更好。為什么選擇西銘小鎮(zhèn)？你來(lái)這里是為了追求什么樣的生活？
“一個(gè)夢(mèng)想居住的地方，從來(lái)不是封閉的、獨(dú)立的，更是能夠保留文明的傳承，發(fā)展居住的美好，持續(xù)孕育著歡樂(lè)、幸福和希望?！碧f(wàn)科合伙人孫立志為我們描繪了西銘小鎮(zhèn)的未來(lái)模樣：“它的誕生將是一場(chǎng)全新生活方式的變革：社區(qū)不再封閉，以開(kāi)放之姿消弭邊界、融入城市。以建筑空間為容器，生活場(chǎng)景為載體，社群關(guān)系為變量，再以豐富的人文精神作為核心力量不斷發(fā)酵。比如古戲臺(tái)、西山飛瀑這些歷史場(chǎng)景的演繹再現(xiàn)，兒童樂(lè)園、郊野公園、探險(xiǎn)公園等自然生態(tài)場(chǎng)景的因地制宜。這些具有人文情懷的產(chǎn)品服務(wù)，都是太原萬(wàn)科對(duì)這片土地、這個(gè)項(xiàng)目以及客戶的尊重和熱愛(ài)，持續(xù)為客戶塑造小鎮(zhèn)感的社區(qū)美好生活，是我們從未改變的愿景和初心?！?/p>
“我是土生土長(zhǎng)西山人，我在這兒生活了三十年。記憶里，西山曾經(jīng)是千瘡百孔的礦區(qū)，自從太原市西山地區(qū)綜合整治自2008年3月開(kāi)展以來(lái)，我親眼見(jiàn)證了它一步步變回了綠水青山。西銘，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是不可替代的精神原鄉(xiāng)，只有在這里我才能體會(huì)到內(nèi)心的寧?kù)o和生活的溫度?！?/p>
“從小在城市里長(zhǎng)大，筒子樓和逼仄的環(huán)境生活太久了。因?yàn)榍髮W(xué)和工作留在太原之后，我一直想找到一個(gè)能在奮斗打拼之后安撫心靈的居住地。直到我遇到了西銘小鎮(zhèn)，在這里我可以自由掌控生活的節(jié)奏，可以找到許多志同道合的朋友，感受到了有溫度的社區(qū)環(huán)境……在這里，我找到了自己的主場(chǎng)，開(kāi)啟了‘第二人生’”。
每個(gè)人選擇生活在西銘小鎮(zhèn)的理由都不盡相同，但隱隱約約又能感受到，西銘小鎮(zhèn)為他們提供了可能想象的一切：不同于城市樣板的自然、人文、活力和多層次的社群體驗(yàn)……
西銘小鎮(zhèn)為每一位居住者提供了無(wú)拘無(wú)束的人文生活場(chǎng)景，也為工作人群對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)意的想法進(jìn)行充分自在的交流搭建了平臺(tái)。這里提供的不是房子這一建筑本身，而是融入一個(gè)真正多元化而又包容的未來(lái)社區(qū)的有效途徑。
理想生活的模樣，沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。如今，一座夢(mèng)想中的小鎮(zhèn)逐漸揭開(kāi)了謎底。太原萬(wàn)科西銘小鎮(zhèn)，通過(guò)開(kāi)放和自由的人居模式展開(kāi)未來(lái)生活實(shí)踐，以一種場(chǎng)景涵養(yǎng)另一種場(chǎng)景，以一種未來(lái)通往另一種未來(lái)，由此抵達(dá)生活的理想彼岸。
沿著“自然、人文、活力”的小鎮(zhèn)基因與場(chǎng)景指引，在西銘小鎮(zhèn)，一個(gè)完整而豐盈的“未來(lái)小鎮(zhèn)理想單元”，正在美好綻放。關(guān)于未來(lái)社區(qū)的美好生活創(chuàng)想，隨著不斷的探索和建設(shè)，正變得愈發(fā)具象而清晰。
